پس از پیروزى انقلاب اسلامی
آیت‌الله خامنه‌اى پس از پیروزى انقلاب اسلامى نیز همچنان پرشور و پرتلاش به فعالیت‌هاى ارزشمند اسلامى و در جهت نزدیک‌تر شدن به اهداف انقلاب اسلامى پرداختند که همه در نوع خود و در زمان خود بى‌نظیر و بسیار مهم بودند که در این مختصر فقط به ذکر رئوس آنها مى‌پردازیم:

پایه‌گذارى «حزب جمهورى اسلامى» با همکارى و همفکرى علماى مبارز و هم‌رزم خود: شهید بهشتى، شهید باهنر، حجت‌الاسلام والمسلمین هاشمى رفسنجانى و... دراسفند 1357

معاونت وزارت دفاع در سال 1358

سرپرستى سپاه پاسداران انقلاب اسلامى در سال 1358

امام جمعه‌ی تهران، 1359

نمایندگی امام خمینی قدّس‌سرّه در شوراى عالى دفاع، 1359

نمایندگی مردم تهران در مجلس شوراى اسلامى، 1358

حضور در جبهه‌هاى دفاع مقدس.
از سال 1359 و با شروع جنگ تحمیلى عراق علیه ایران و تجاوز ارتش متجاوز صدام به مرزهاى ایران. این حضور تا پایان جنگ در سال 1367 ادامه داشت.

ترور نافرجام ایشان توسط منافقین در ششم تیرماه 1360 در مسجد ابوذر تهران.

دو دوره ریاست‌جمهورى اسلامی ایران با رأی قاطع ملت.
به دنبال شهادت محمدعلى رجایى دومین رئیس‌جمهور ایران، آیت‌الله خامنه‌اى در مهر ماه 1360 با کسب بیش از شانزده میلیون رأى مردمى و حکم تنفیذ امام خمینى قدّس‌سرّه به مقام ریاست‌جمهورى ایران اسلامى برگزیده شدند. همچنین از سال 1364 تا 1368 براى دومین بار به این مقام و مسئولیت انتخاب شدند.

ریاست شوراى انقلاب فرهنگی، 1360

ریاست مجمع تشخیص مصلحت نظام، 1366

ریاست شوراى بازنگرى قانون اساسى، 1368

ولی‌فقیه و رهبر انقلاب اسلامی ایران.
از روز چهاردهم خرداد سال 1368، پس از رحلت رهبر کبیر انقلاب امام خمینى (قدس سره) توسط مجلس خبرگان رهبرى به این مقام و مسئولیت عظیم انتخاب شدند.

روز مباهله، روزى است که پیامبر مکرم اسلام، عزیزترین عناصر انسانى خود را به صحنه مى‌آورد. نکته‌ى مهم در باب مباهله این است: «و انفسنا و انفسکم» در آن هست؛ «و نساءنا و نساءکم»(1) در آن هست؛ عزیزترین انسانها را پیغمبر اکرم انتخاب میکند و به صحنه مى‌آورد براى محاجه‌اى که در آن باید مایز بین حق و باطل و شاخص روشنگر در معرض دید همه قرار بگیرد. هیچ سابقه نداشته است که در راه تبلیغ دین و بیان حقیقت، پیغمبر دست عزیزان خود، فرزندان خود و دختر خود و امیرالمؤمنین را - که برادر و جانشین خود هست - بگیرد و بیاورد وسط میدان؛ استثنائى بودن روز مباهله به این شکل است. یعنى نشان دهنده‌ى این است که بیان حقیقت، ابلاغ حقیقت، چقدر مهم است؛ مى‌آورد به میدان با این داعیه که میگوید بیائیم مباهله کنیم؛ هر کدام بر حق بودیم، بماند، هر کدام بر خلاف حق بودیم، ریشه‌کن بشود با عذاب الهى.

1) سوره مبارکه آل عمران آیه 61
فَمَن حاجَّکَ فیهِ مِن بَعدِ ما جاءَکَ مِنَ العِلمِ فَقُل تَعالَوا نَدعُ أَبناءَنا وَأَبناءَکُم وَنِساءَنا وَنِساءَکُم وَأَنفُسَنا وَأَنفُسَکُم ثُمَّ نَبتَهِل فَنَجعَل لَعنَتَ اللَّهِ عَلَى الکاذِبینَ ?61?
هرگاه بعد از علم و دانشی که (در باره مسیح) به تو رسیده، (باز) کسانی با تو به محاجّه و ستیز برخیزند، به آنها بگو: «بیایید ما فرزندان خود را دعوت کنیم، شما هم فرزندان خود را؛ ما زنان خویش را دعوت نماییم، شما هم زنان خود را؛ ما از نفوس خود دعوت کنیم، شما هم از نفوس خود؛ آنگاه مباهله کنیم؛ و لعنت خدا را بر دروغگویان قرار دهیم.

کانون هواداران پرسپولیس : غرفه روزنامه پرسپولیس در نوزدهمین نمایشگاه بین المللی مطبوعات و خبرگزاری ها به عنوان غرفه برگزیده معرفی شد.

نوزدهمین نمایشگاه بین المللی مطبوعات و خبر گزاری‌ها، روز گذشته با انتخاب نشریه و غرفه برتر به کار خود پایان داد.

در مراسم پایانی نوزدهمین نمایشگاه بین المللی مطبوعات و خبرگزاری ها که عصر روز شنبه 13 آبان ماه با حضور وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی و معاون مطبوعاتی این وزارتخانه برگزار شد، به برترین‌های این دوره لوح یادبود اهدا شد.

روزنامه پرسپولیس به همراه دنیای اقتصاد و فرهیختگان به عنوان برترین غرفه‌های نشریات روزانه، انتخاب شدند.

به فاصله چند روز پس از نامه‌نگاری علی لاریجانی به رهبر معظم انقلاب و تاکید بر دریافت پیام ایشان مبنی بر لزوم حفظ وحدت میان مسئولین قوا و رسانه‌ای نکردن اختلافات، رئیس مجلس در اولین ساعات اولین روز کاری هفته، طرح سوال از رئیس جمهور را اعلام وصول کرد و در مقابل اعتراض نمایندگان مبنی بر مغایرت این اقدام با تصریح رهبر معظم انقلاب در هفته گذشته، اعلام کرد: « یادآور می‌شوم دستوری از طرف مقام معظم رهبری به ما نرسیده است و اگر کسی بگوید رسیده همین جا اعلام می‌کنم خلاف واقع سخن گفته است.»

در شب پنجم جمادی الاولی علی محمد شیرازی ملقب به باب ادعای خود را برای شخصی به نام ملا حسین بشرویی مطرح نمود. 18 نفر از افراد شیخی پس ازفوت سید کاظم رشتی به دنبال یافتن جانشین او و رکن رابع ایمان بر آمدند. به این 18نفر حروف حی می گویند. در این میان ملا حسین بشرویی در شیراز با جناب باب ملاقات می کند و یک شب را در نزد او می ماند و در آن شب که شب پنجم جمادی الاولی سال 1260 بودباب ادعای بابیت خود را برای او بیان می کند. بهاییان هر ساله چنین شبی را به عنوان شب مبعث نقطه اولی (از القاب باب) جشن می گیرند. مقاله ای که در ادامه می آید به بررسی ادعای آن شب جناب باب و هم چنین ادعاهای دیگری را که ایشان در عمر خود نمودندمی پردازد.طبق اسناد بهائیان و بابیان، جناب علی‌محمد باب درطول زندگی کوتاه خود ادعاهای گوناگونی را مطرح کرد. اولین ادعایی که او نمود در سال1260 هجری قمری ادعای بابیت بود. اما پس از آن که در شیراز مورد بازخواست قرارگرفت، ادعای خود را پس گرفت. پس از مدتی تا سال 1264 باز هم همین ادعای بابیت خودرا در قلعه ماکو ذکر می کرد. در همان سال هنگامی که او را به تبریز برای حضور درمجلس ولیعهد آوردند، برای یکی از مریدانش ادعای بعدی خود را که ادعای قائمیت باشد ، مطرح ساخت. با این حال هنگامی که در مجلس ولیعهد حاضر شد، ابتدا ادعاهای خویش را تأیید کرد، ولی وقتی که او را تنبیه کردند دست از هرگونه ادعا شست و توبه نام های خطاب به شاه آن زمان نوشت. (گفتنی است دست خط توبه نامه این خدای دروغین در کتابخانه مجلس موجود است) اما پس از مدتی باز ادعای مهدویت کرد و این بار ادعای پیامبری نیز نمود و آیین جدیدی را درست کرد و احکامی را نوشت. او در اواخر عمر نیزدر چهریق در یکی از نوشته‌هایش ادعای خدایی مطرح کرد. این ادعاهای گوناگون مطالب مختلفی را روشن می سازد.
در این مقاله به بیان تاریخچه ی ادعاهای گوناگون و توبه هایی که از آن ادعاها نموده است می پردازیم. اولین نکته مهم این استکه بر خلاف آنچه که بهائیان ادعا می کنند که باب امام دوازدهم شیعیان بود که آمد وپس از او دوره ی اسلام به پایان رسید، ادعای نادرستی است، زیرا که خود جناب باب دراولین ادعای خود، خویشتن را باب امام زمان علیه السلام معرفی می کند. نکته ی دیگرخود ادعاهای متناقض و توبه های ایشان است که این نشان دهنده ی عدم صحت ادعاهایایشان است.

لازم به ذکر است که ادعاهای ایشان که در این مقاله ذکر می شودکاملاً از کتاب های معتبر بهاییان آورده شده است و به همین دلیل برای بهاییان نیزقابل قبول خواهد بود ادامه مطلب...

کلمات کلیدی :

مروری بر پایگاه اطلاع‌رسانی هاشمی رفسنجانی نشان می‌دهد که استراتژی سیاسی این روزهای هاشمی دمیدن بر کالبد مرده سیاست‌های دوران سازندگی و اصلاحات است. هاشمی این روزها که همقطاران و یارانش فزونی گرفته‌اند، تندتر و صریح‌تر بر طبل بازگشت به مسیر گذشته می‌کوبد. مسیری که بارها در ایستگاه نه بزرگ مردم متوقف شده است.
ایران: «فضای این روزهای دیدارهای هاشمی متفاوت است. گلایه‌ها و درددل به سیاق گذشته در جریان است. این روزها آیت‌الله از مشکلات بیشتر می‌گوید. ولی از راه‌حل‌های پیش رو نیز می‌گوید! او بر این گمان است که باید زمینه حضور همه وفاداران به انقلاب و قانون اساسی در نظام فراهم شود!»

مطلب بالا اعترافی است که پایگاه اطلاع‌رسانی هاشمی رفسنجانی تحت عنوان یک یادداشت آنها را مطرح می‌کند. تفاوت‌هایی که این روزها نه تنها فضای دیدارهای هاشمی را فرا گرفته بلکه بر تعداد آنها نیز تأثیر مستقیم داشته است.

هاشمی رفسنجانی که پس از فتنه 88 و سکوت محض درخصوص آن به‌زعم برخی رسانه‌ها در ظاهر به انزوای سیاسی رفته بود این روزها و با بزرگنمایی از شرایط خاص اقتصادی دوباره به صحنه بازگشته است؛ بازگشتی که با برنامه و با هدف خاصی دنبال می‌شود و هر چه به ایام انتخابات نزدیک‌ می‌شویم پررنگ‌تر می‌گردد.
مروری بر دیدارهای دو ماهه اخیر هاشمی یعنی در بازه زمانی شهریور تا آبان‌ماه علاوه بر آنکه از افزایش یکباره دیدارها حکایت دارد، نشان می‌دهد رئیس مجمع تشخیص با هدف تأثیرگذاری بر فضای سیاسی کشور در حال برداشتن گام‌های جدیدی است. ادامه مطلب...

کلمات کلیدی :

یادمان باشد اگر تنگی دل غوغا کرد مهدی فاطمه را یاد کنیم او تنهاست

ای اهل زمین عید گذشت و خبر از یار نیامد/بر زخم دل فاطمه غمخوار نیامد/چند روز دگر مانده که با ناله بگوییم:/ای اهل حرم میر و علمدار نیامد

دل خوش از آنیم که حج می رویم غافل از آنیم که کج می رویم کعبه به دیدار خدا می رویم او که همین جاست کجا می رویم حج به خدا جز به دل پاک نیست شستن غم از دل غمناک نیست دین که به تسبیح و سروریش نیست هر که علی گفت که درویش نیست صبح به صبح در پی مکر و فریب شب همه شب گریه و امن یجیب

کاش نامت باران بود که همه برای آمدنت دعا می کردند-یا مهدی جان

برای دیدن این تصاویر زیبا به آدرس زیر مراجعه کنید

http://www.rajanews.com/detail.asp?id=141950

همین کتاب الغدیر هم به‌نظر من مهجور است. من به دوستانمان سفارش کردم الغدیر را که در آن صدها کتاب است - یعنى ایشان درباره‌ى موضوعات مختلف، مطالبى دارد. گاهى صد صفحه، هشتاد صفحه درباره‌ى یک شخص، یک مطلب، یا یک حدیث، مطلب دارد و یک نفر باید اینها را از اوّلِ الغدیر بخواند، تا به مطلب مورد نظر برسد و از آن استفاده کند. حالا کو آن آدمى که حوصله کند، یازده جلد کتاب الغدیر را بخواند و این‌گونه مطالب را بیرون بکشد؟! - مورد بررسى دقیق قرار دهند و موضوعات مختلف را دانه دانه بیرون بکشند؛ هر کدامشان یک کتاب، یا یک جزوه است. الغدیر هم - آن کاخ عظیمى که مرحوم امینى ساخته - به جاى خود محفوظ؛ این کتابها هم دانه دانه بیاید و اقطار عالم را پر کند. یعنى الغدیر به صورت یک مجموعه، وجود داشته باشد، یک جا هم جزوه، جزوه وجود داشته باشد.